泸沽湖摩梭人走婚习俗，按照当代人的观点，是不是男人不负责？

在美丽的泸沽湖畔，遗留着人类早已丢失的母系的一粒种子，它就像一册读不懂的孤本，吸引着世界上太多人的目光聚集到这个独特的地方，其中泸沽湖摩梭人的走婚风俗最能引发世人的好奇之心。

然而，由于许多人对走婚制的背景知识了解甚少，再加上有人添盐加醋，胡编乱造，使摩梭人的走婚制被贴上了许多不属于它的标签。比如有人认为，摩梭人的走婚习俗就是男人的天堂，是男人不负责任的一种表现。

我们先来了解一下走婚制的起源。走婚制起源于以母为尊的母系家庭。什么是母系家庭呢？是指同一母系亲属成员组成的家庭及其居住的房屋。摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山。母系家庭中的成员没有父系成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成。在母系家庭中，男不婚女不嫁，所生子女，皆属于女方，血缘按母系计，财产按母系继承，亲情呵护着整个母系大家庭。

在外界看来，走婚制就类似于一夜情，是男人不负责任的一种表现，其实这种说法完全是错误的。摩梭族是一个非常保守和淳朴的民族，走婚与我们的结婚其实只有一纸之差。走婚也是建立在男女双方彼此了解相爱的基础上的，绝非是一时的激情与冲动。在13岁成人礼之后，摩梭人便享有了走婚的资格，但一般情况下，即使有了心仪的对象，也要经过三年甚至更长久的眉目传情和对歌环节之后，才可正式走婚。

走婚的对象不能够是近亲，所有摩梭人出生以后要把名字加到父母亲双方的家谱中，待长大成人有了心意的对象后，就去查阅彼此的家谱，确保彼此不是近亲方可交往。

走婚也不是朝秦暮楚，随意更换。每个阿夏和阿注（男性称女情人为阿夏，女性称男情人为阿注）都是一对一的固定关系，不能一人同时和多个人进行走婚，如若想更换走婚对象，必须是在两个人感情破裂以后才可以。如果女方有了小孩，走婚关系就要稳定下来。小孩虽然随母亲而居住，但男人平时要探望，逢年过节要给小孩买礼物，小孩由整个大家庭来养育长大。

无论是结婚还是走婚，男人在婚姻关系中都要懂得平等尊重、有情有义。世界上没有不承担任何责任而享受权利的婚姻。

对摩梭人而言，走婚让他们一生都在恋爱，一生都在浪漫，无论岁月走过了多少个世纪，写在历史深处的都是纯粹的情感和美好的回忆。

你好，很高兴回答你这个问题：泸沽湖摩梭人走婚习俗，按当代人的观点，是不是男人不负责任？

我认为不是摩梭男人不负责任。

据我了解，泸沽湖摩梭人是母系社会，婚姻习俗是女方不嫁出娘家，一直在娘家生活。而男方只是晚上到女方家过夜，这里的过夜并非一夜情似的过夜，他们的婚姻伴侣依然是固定的，只不过白天没有在一起生活而已。

这样的婚俗其实是有一定道理的，首先不存在婆媳关系的问题，摩梭人都是一大家人在一起生活，如果有婆媳关系存在，势必造成很多家庭矛盾。摩梭人的母系社会的延续至今大概已经数千年，如果不合理早已经淘汰了。

摩梭人的走婚，也是经历和我们汉族差不多的流程最后才确定男女关系的，孩子生下来在母亲家生活，舅舅也是要参与抚养孩子，同样的道理，相当于也是男人在抚养自己的孩子，所以并不是摩梭男人不负责任。